El Evangelio Dominical 13/05/12

El Mandamiento del Amor

 

   

"Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto. Este es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como yo los he amado. No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su señor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre. No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero. Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, él se lo concederá. Lo que yo les mando es que se amen los unos a los otros."

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

 

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  GUÍA DE ESTUDIO

1. «Invocación» ¿Soy consciente con Quién voy a tratar?
2. «Recursos» ¿Qué recursos necesito para comprender mejor el mensaje divino: Biblia Comentada, Catecismo Católico, otros?
3. «Resumen textual » ¿Qué decía el texto literalmente en sus orígenes?
4. «Interpretación original» ¿Qué quería decir el texto en sus orígenes? (ayúdese con los recursos del paso 2).
5. «Actualización» ¿Qué me (o nos) quiere decir la Palabra de Dios actualmente?
6. «Oración» ¿Qué me (o nos) hace decir el texto bíblico al Señor, en este momento?
7. «Contemplación» ¿A qué transformación vital me (o nos) invita el texto bíblico?

 

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El Evangelio Dominical 06/05/12

Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador

 

    Evangelio según San Juan 15,1-8. Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía. Ustedes ya están limpios por la palabra que yo les anuncié. Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer. Pero el que no permanece en mí, es como el sarmiento que se tira y se seca; después se recoge, se arroja al fuego y arde. Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrán. La gloria de mi Padre consiste en que ustedes den fruto abundante, y así sean mis discípulos.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

GUÍA DE ESTUDIO

1. «Invocación» ¿Soy consciente con Quién voy a tratar?
2. «Recursos» ¿Qué recursos necesito para comprender mejor el mensaje divino: Biblia Comentada, Catecismo Católico, otros.?
3. «Resumen textual » ¿Qué decía el texto literalmente en sus orígenes?
4. «Interpretación original» ¿Qué quería decir el texto originalmente? (ayúdese con los recursos del paso 2).
5. «Actualización» ¿Qué me (o nos) quiere decir la Palabra de Dios actualmente?
6. «Oración» ¿Qué me (o nos) hace decir el texto bíblico al Señor, en este momento?
7. «Contemplación» ¿A qué transformación vital me (o nos) invita el texto bíblico?

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Domingo de Ramos 2012

CELEBRACIÓN DEL DOMINGO DE RAMOS Y DE LA PASIÓN DEL SEÑOR

HOMILÍA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

Plaza de San Pedro XXVII Jornada Mundial de la Juventud Domingo 1 de abril de 2012

¡Queridos hermanos y hermanas! El Domingo de Ramos es el gran pórtico que nos lleva a la Semana Santa, la semana en la que el Señor Jesús se dirige hacia la culminación de su vida terrena. Él va a Jerusalén para cumplir las Escrituras y para ser colgado en la cruz, el trono desde el cual reinará por los siglos, atrayendo a sí a la humanidad de todos los tiempos y ofrecer a todos el don de la redención. Sabemos por los evangelios que Jesús se había encaminado hacia Jerusalén con los doce, y que poco a poco se había ido sumado a ellos una multitud creciente de peregrinos. San Marcos nos dice que ya al salir de Jericó había una «gran muchedumbre» que seguía a Jesús (cf. 10,46). En la última parte del trayecto se produce un acontecimiento particular, que aumenta la expectativa sobre lo que está por suceder y hace que la atención se centre todavía más en Jesús. A lo largo del camino, al salir de Jericó, está sentado un mendigo ciego, llamado Bartimeo. Apenas oye decir que Jesús de Nazaret está llegando, comienza a gritar: «¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí» (Mc 10,47). Tratan de acallarlo, pero en vano, hasta que Jesús lo manda llamar y le invita a acercarse. «¿Qué quieres que te haga?», le pregunta. Y él contesta: «Rabbuní, que vea» (v. 51). Jesús le dice: «Anda, tu fe te ha salvado». Bartimeo recobró la vista y se puso a seguir a Jesús en el camino (cf. v. 52).

La Semana de Teología Pastoral analiza los 50 años del Concilio Vaticano II

Por SIC el 11 de enero de 2012 Los próximos días 24, 25 y 26 de enero se celebrará en Madrid la XXIII Semana de Teología Pastoral, que en esta ocasión llema por título “Recibir el Concilio 50 años después”. La Semana está organizada por el Instituto Superior de Pastoral. Durante los tres días, se celebrarán distintas ponencias, grupos de trabajo y diálogos en los que se realizará un análisis del Concilio Vaticano II desde distintas perspectivas cuando se cumplen 50 años de su celebración. La semana se celebrará en Madrid, el Instituto Superior de Pastoral, perteneciente a la Universidad Pontificia de Salamanca. Para más información, se puede consultar la web del Instituto Superior de Pastoral (http://instpast.upsa.es/). Fuente: http://www.agenciasic.es/2012/01/11/la-semana-de-teologia-pastoral-analiza-los-50-anos-del-concilio-vaticano-ii/

El Evangelio dominical 25/09/11

"Parabola de los dos hijos"

Evangelio según San Mateo 21,28-32.
 

"¿Qué les parece? Un hombre tenía dos hijos y, dirigiéndose al primero, le dijo: 'Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi viña'.
El respondió: 'No quiero'. Pero después se arrepintió y fue.
Dirigiéndose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondió: 'Voy, Señor', pero no fue.
¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?". "El primero", le respondieron. Jesús les dijo: "Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios.
En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en él; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en él. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han creído en él."

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios. 

GUÍA DE ESTUDIO

1. «Invocación» ¿Soy consciente con Quién voy a tratar?
2. «Recursos» ¿Qué recursos necesito para comprender mejor el mensaje divino: Biblia comentada, Catecismo, otros.?
3. «Resumen textual » ¿Qué decía el texto literalmente en sus orígenes?
4. «Interpretación» ¿Qué quería decir el texto originalmente? (ayúdese con los recursos del paso 2).
   
5. «Actualización» ¿Qué me (nos) quiere decir la Palabra de Dios actualmente?
6. «Oración» ¿Qué me (nos) hace decir el texto bíblico al Señor, en este momento?
7. «Contemplación» ¿A qué transformación vital me (nos) invita el texto bíblico?

El Evangelio dominical 18/09/11

«Id también vosotros a mi viña»

Evangelio según San Mateo 20,1-16a.

"Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que salió muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su viña. Trató con ellos un denario por día y los envío a su viña. Volvió a salir a media mañana y, al ver a otros desocupados en la plaza, les dijo: 'Vayan ustedes también a mi viña y les pagaré lo que sea justo'. Y ellos fueron. Volvió a salir al mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde salió de nuevo y, encontrando todavía a otros, les dijo: '¿Cómo se han quedado todo el día aquí, sin hacer nada?'. Ellos les respondieron: 'Nadie nos ha contratado'. Entonces les dijo: 'Vayan también ustedes a mi viña'. Al terminar el día, el propietario llamó a su mayordomo y le dijo: 'Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando por los últimos y terminando por los primeros'. Fueron entonces los que habían llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario. Llegaron después los primeros, creyendo que iban a recibir algo más, pero recibieron igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, diciendo: 'Estos últimos trabajaron nada más que una hora, y tú les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada'. El propietario respondió a uno de ellos: 'Amigo, no soy injusto contigo, ¿acaso no habíamos tratado en un denario? Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega último lo mismo que a ti. ¿No tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? ¿Por qué tomas a mal que yo sea bueno?'. Así, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos".

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios

GUÍA DE ESTUDIO

1. «Invocación» ¿Soy consciente con Quién voy a tratar?
2. «Recursos» ¿Qué recursos necesito para comprender mejor el mensaje divino: Biblia comentada, Catecismo, otros.?
3. «Resumen textual » ¿Qué decía el texto literalmente en sus orígenes?
4. «Interpretación» ¿Qué quería decir el texto originalmente? (ayúdese con los recursos del paso 2).
5. «Actualización» ¿Qué me (nos) quiere decir la Palabra de Dios actualmente?
6. «Oración» ¿Qué me (nos) hace decir el texto bíblico al Señor, en este momento?
7. «Contemplación» ¿A qué transformación vital me (nos) invita el texto bíblico?

Didaché: Doctrina de los Doce Apóstoles.

Didaché (Didajé): Doctrina de los Doce Apóstoles.

Contenido A. Enseñanza Moral. Los Dos Caminos. B. Avisos Litúrgicos. C. Advertencias Generales. D. Exhortación Final. Vigilancia. Las Postrimerías. La “Didaché.”

El índice del códice en que fue hallada la Didaché cita esta en la forma abreviada: ?????? ??? ?????? ?????????, el título completo de la obra es ?????? ??? ?????? ??? ??? ?????? ????????? ???? ???????, o sea: “La instrucción del Señor a los gentiles por medio de los doce Apóstoles.” Este último parece haber sido el título primitivo. El autor no revela su nombre. Pero sería aventurado suponer, como lo hiciera Duchesne, que el título quiera indicar una paternidad apostólica. El texto no justifica semejante conjetura en manera alguna. La intención del autor de la obra fue evidentemente dar un breve resumen de la doctrina de Cristo tal como la enseñaron los Apóstoles a las naciones. Esto explicaría su título. La Didaché es el documento más importante de la era post-apostólica y la más antigua fuente de legislación eclesiástica que poseemos. Hasta el año 1883 era totalmente desconocida. La publicó ese año el metropolitano griego de Nicomedia, Piloteo Bryennios, de un códice griego en pergamino (1057) del patriarcado de Jerusalén. Desde entonces, y gracias a este documento, se han dilatado y profundizado de manera sorprendente nuestros conocimientos sobre los orígenes de la Iglesia. Los sabios, atraídos constantemente por el rico contenido de esta obra, han encontrado en ella estímulo y luces siempre nuevas. A juzgar sólo por el título, uno podría creer que la Didaché contiene la predicación evangélica de Cristo; vemos, en cambio, que es más bien un compendio de preceptos de moral, de instrucciones sobre la organización de las comunidades y de ordenanzas relativas a las funciones litúrgicas; tenemos aquí un conjunto de normas que nos ofrecen un magnífico cuadro de la vida cristiana en el siglo segundo. Esta obra viene a ser de hecho, el código eclesiástico más antiguo, prototipo venerable de todas las colecciones posteriores de Constituciones o Cánones apostólicos con que empezó el derecho canónico en Oriente y Occidente.